묘법연화경(법화경) 제26장 다라니품

묘법연화경(妙法蓮華經)

제26장 다라니품(陀羅尼品)

그때 약왕보살이 자리에서 일어나 한쪽 어깨를 벗고 오른쪽 무릎을 땅에 대고 세존을 향해 합장하며 다음과 같이 말씀드렸다.

“세존이시여, 선남자 선여인이 ‘바른 가르침의 백련’[법화경]이라는 법문을 마음에 간직하거나 경전을 수지한다면 어느 정도의 복덕이 생기겠사옵니까?”

이 질문에 세존께서는 다음과 같이 말씀하셨다.
“약왕이여, 어떤 선남자 선여인이 갠지스 강의 모래알 수와 같은 수백천만 억 여래들을 공경, 공양한다고 하자.
약왕이여, 그대는 어찌 생각하는가? 선남자 선여인이 그로인해 어느 정도의 복덕을 쌓겠는가?”

“세존이시여, 많을 것이옵니다.”

세존께서 말씀하셨다.
“약왕이여, 그대에게 알려주겠다.
어떤 선남자 선여인이 ‘바른 가르침의 백련’[법화경]이라는 법문 중 사구(四句)로 된 게송을 단 하나라도 수지 독송해서 이해하며 수행하여 완성한다고 하자.
약왕이여, 그러면 그들은 더 많은 복덕을 쌓을 것이다.”

그때 약왕보살이 세존께 이와 같이 말씀드렸다.
“세존이시여, 저희들은 이 ‘바른 가르침의 백련’[법화경]이라는 법문을 마음에 간직하거나 책으로 만드는 선남자, 선여인들에게 그들을 수호하는 다라니의 주문(呪句)을 주겠나이다.

아니예, 마니예, 마네, 마마네, 칫테, 차리테, 사메, 사미타, 비산테, 무크테, 무크타타메, 사메, 아비샤메, 사마사메, 자예, 크샤예, 아크샤예, 아크시네, 샨테, 사미테, 다라니, 아로카 바셰, 프라티아베크샤니, 니디르, 아비안타라 이비슈테, 아비안타라 파리슛디, 무트크레, 무트크레, 아라데, 파라데, 스칸크시, 아사마 사메, 붓다 비로키테, 다르마 파리크시테, 상가 니르고샤니, 니르고니, 바야바야 비쇼다니, 만트레, 만트라 그샤야테, 루테, 루타 캬우샤리예, 아크샤예, 아크샤야 바나타예, 밧크레 바로다, 아마니야나타예, 스바하

<해설>
아니예(부사의여), 마니예(사유여), 마네(疑念의염이여), 마마네(무심이여), 칫테(영원이여),
차리테(수행이여), 사메(적연이여), 사미타(담백이여), 비산테(현묵이여), 무크테(해탈이여),
무크타타메(구제여), 사메(평등이여), 아비샤메(무사심이여), 사마사메(마음의 평화여),
자예(평등이여), 크샤예(미혹의 멸진이여), 아크샤예(무진한 선이여), 아크시네(철저한 해탈이여),
샨테(조용히 동요치 않는 마음이여), 사미테(담백한 마음이여), 다라니(총지여),
아로카 바셰(관찰이여,) 프라탸베크샤니(관찰이여), 니디르(광명이여),
아비안타라 아비슈테(스스로를 의지하는 마음이여), 아비안타라 파리슛디(궁극의 청정이여),
무트크레(요철없는 평탄이여), 무트크레(높낮음 없는 평탄이여), 아라데(회전치 않는 마음이여),
파라데(방황치 않는 마음이여), 스칸크시( 청정한 눈이여), 아사마 사메(차별 곧 평등이여),
붓다 비로키테(깨달음의 절대경지여), 다르마 파리크시테(법의 완전한 관찰이여),
상가 니르고샤니(교단의 완전한 화합이여), 니르고니(무음이여),
바야바야 비쇼다니(명쾌한 설법이여), 만트레(만덕의 구족이여),
만트라 크샤야테(만덕의 구족에 안주하는 마음이여), 루테(무진한 작용이여),
루타 카우샤리예(울려 퍼지는 소리여), 아크샤예(대중의 소리에 대한 밝은 관찰이여),
아크샤야 바나타예(가르침의 이해여) 밧크레 바로다(무진한 가르침이여),
아마니야나타예(고려하지 않고 법에 따루는 자재한 경지여), 스바하(영원하여라).

세존이시여, 이 주문의 각 구절은 62의 갠지스 강의 모래알 수와 같은 부처님들께서 말씀하신 것이옵니다.
그러므로 이 경전의 설법자나 수지자와 싸우는 이는 부처님들을 거역하는 것이 되옵니다.”

세존께서는 약왕보살에게 찬사를 보내셨다.
“장하구나, 약왕이여. 그대는 중생들에게 이로움을 주었다. 중생들에게 자애를 보이고 다라니를 설해 그들을 보호했다.”

그때 용시(勇施)보살이 세존께 말씀드렸다.
“세존이시여, 저도 설법자들에게 이익이 되도록 다라니를 주겠사옵니다.
그러면 야차든 나찰이든 푸타나든 크리티야든 쿰반다(모두 악령의 일종)든 아귀든 그 누구도 설법자들의 허점을 잡을 수 없을 것이옵니다.

주바레, 마하, 주바레, 웃케, 툿케, 뭇케, 아데, 아다바티, 누리티에, 누리티야바티, 잇티니, 빗티니, 칫티니, 누리티야니, 누리티야바티, 스바하

<해설>
주바레(광염이여), 마하, 주바레(대광염이여), 웃케(지혜의 광명이여), 툿케(불꽃이여),
뭇케(광명의 넓힘이여), 아데(순조로운 성취여), 아다바티(부유여), 느리티에(환희여),
누리티야바티(흔연함이여), 잇티니(안주여), 빗티니(질서를 세우는 것이여), 칫티니(영주여),
누리티야니(영합함이 없음이여), 누리티야바티(무의미하게 모이지 않음이여), 스바하(찬양하여라).

세존이시여, 이 다라니는 갠지스 강의 모래알 수와도 같은 여래들께서 설하시고 기뻐하신 것이옵니다.
그러므로 이 경전의 설법자들과 싸우는 이는 부처님들을 거역하는 것이 되옵니다.”

그때 비사문천왕(毘沙門天王-4천왕의 하나인 多聞天으로 북방의 수호신)이 세존께 이와 같이 말씀드렸다.
“세존이시여, 저도 설법자들의 행복과 안락을 위해 그리고 자비를 베풀기 위해 그들을 수호하는 다라니를 설하겠사옵니다.

앗테, 탓테, 낫테, 바낫테, 아나데, 나디, 크나디, 스바하

<해설>
앗테(부유여), 탓테(춤추는이여), 낫테(놀이를 조정하는 이여),
바낫테(찬탄의노래에 의해 춤추는 이여), 아나데(무량이여), 나디(가난한 이여),
크나디(어찌 부유하지 않겠는가), 스바하(찬양하여라).

세존이시여, 저는 이 다라니로 백 요자나 동안 설법자를 수호하겠나이다.
이 다라니에 의해 이 경전의 수지자, 선남자, 선여인들은 수호 받을 것이며 더 행복하게 될 것이옵니다.”

그때 증장천왕(增長天王-4천왕의 하나로 남쪽의 수호신)이 그 자리에 있었는데 수백천만 억의 쿰반다들에게 둘러싸여 시중을 받고 있었다.
그는 자리에서 일어나 한쪽 어깨를 벗고 세존을 향해 합장하며 이와 같이 말씀드렸다.
“세존이시여, 저도 많은 이들의 행복을 위하여 이 경전의 설법자와 수지자를 수호하는 다라니를 설하겠사옵니다.

아가네, 가네, 가우리, 간다리, 찬다리, 마탕기, 풋가시, 상크레, 불사리, 시시, 스바하

<해설>
아가네(무수한), 가네(유수복여신이여), 가우리(백광여신이여), 간다리(향을 가진 여신이여),
찬다리(요흑여신이여), 마탕기(마등기여신이여), 풋가시(몸이 큰 독여신이여)
상크레(독을 좇는 큰 몸을 가진 여신이여), 불사리(순서를 따라 설함이여),
시시(진리여), 스바하(영원하여라).

세존이시여, 이 다라니는 42억 부처님들께서 설하신 것이옵니다.
그러므로 이 설법자들과 싸우는 이는 그 부처님들을 거역하는 것이 될 것입니다.”

그때 란바라고 불리는 나찰녀(羅刹女)와 비란바, 쿠타 단티, 프슈파 단티, 마쿠타 단티, 케시니, 아차라, 마라 다리, 쿤티, 살바 사트보조하리라고 불리는 나찰녀들과 아들, 시종들을 거느린 귀자모(鬼子母)라고 불리는 나찰녀가 있었는데, 모두 세존께로 다가가서 일제히 이와 같이 말씀드렸다.
“세존이시여, 저희들도 이 경전을 수지하는 설법자들을 수호하고 더 행복하게 하기 위하여 주문을 설하겠사옵니다.

이티 메, 이티 메, 이티 메, 이티 메, 이티 메, 니메, 니메, 니메, 니메, 니메, 루헤, 루헤, 루헤, 루헤, 루헤, 스투헤, 스투헤, 스투헤, 스투헤, 스투헤, 스바하

<해설>
이티 메(여기에 있어서) 이티 메, 이티 메, 이티 메, 이티 메, 니메(무아여),
니메, 니메, 니메, 니메, 루헤(이미 일어난), 루헤, 루헤, 루헤, 루헤, 스투헤(잘 간직하는),
스투헤, 스투헤, 스투헤, 스투헤, 스바하(영원하여라).

어느 누구도 내 머리 위에 올라가더라도 설법자들을 거역해서는 안 된다.
야차든 아귀든 악귀든 푸타나든 크리티야든 베타다(시체를 일으키는 악령)든 쿰반다든 스타브다든 오마라카든 오스타라카든 아파스마라카(모두 악령)든 야차의 크리티야든 인간 이외의 것의 크리티야든 인간의 크리티야든 매일 혹은 이틀, 사흘, 나흘에 한 번씩인 열병이든 계속되는 열병이든 언제 발작할지 모르는 열병이든, 마지막으로는 꿈을 꾸고 있는 이에게 나타나는 여자의 모습이든 남자의 모습이든 소년의 모습이든 소녀의 모습이든 설법자들을 괴롭혀서는 안 된다.”
그때 나찰녀들은 일제히 세존께 이와 같은 게송을 읊었다.

이 주문을 듣고도 설법자와 싸우는 이는
머리가 아르자카의 씨앗처럼
일곱 조각으로 갈라질 것이다.

설법자와 싸우는 이는
부모를 죽인 자가 가는 길을 걷게 될 것이다.

설법자와 싸우는 이는
참기름을 짜는 이들, 깨를 짓이기는 이들이
가는 길을 걷게 될 것이다.

설법자와 싸우는 이는
무게나 부피를 속이는 이들이
가는 길을 걷게 될 것이다.

이렇게 말한 뒤, 쿤티를 비롯한 나찰녀들은 세존께 다음과 같이 말씀드렸다.
“세존이시여, 저희들도 설법자들을 수호하겠사옵니다.
더 행복하게 하고 벌을 받지 않게 하며 독을 없애겠사옵니다.”

이 말을 듣고 세존께서는 나찰녀들에게 이와 같이 말씀하셨다.
“좋은 일이다. 나찰녀들이여, 이 법문의 이름만이라도 수지하는 설법자들을 그대들이 수호하는 것은 좋은 일이다.

그러니 이 법문을 완전히 수지하거나 책으로 해서 공경하고, 또 꽃, 훈향, 향수, 화만, 도향, 분향, 옷, 우산, 기, 깃발, 승리의 깃발로 공경하며, 식물성 기름의 등(燈)이든 동물성 기름의 등이든 향유의 등이든 참파카 기름의 등이든 바르시카 기름의 등이든 연꽃 기름의 등이든 수마나(자스민의 일종) 기름의 등이든 이런 수백 수천의 다양한 공양물로써 공경하는 설법자들에 대해서는 더 말할 필요도 없을 것이다.”

이 ‘다라니’의 장이 설해지는 동안, 6만8천의 생명 있는 것들이 사물은 본래 생하는 것이 아님을 아는 지혜(無生法忍)를 얻었다.

-다라니품 끝